「台湾最具影响力的人」之一的圣严法师 与 张家港 （一）

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「台湾四百年来最具影响力的五十人」之一的圣严法师于2009年2月3日下午圆寂。 惊闻噩耗，想起十来年前，飘泊海外时读过台湾版的法师著的《归程》，书中提到的他在长阴沙（常阴沙）的童年往事，倍感亲切。现谨找来转贴这里，相信很多张家港人读后会有感。。。。。。


第一章　我的童年
作者：圣严法师　著, , ,

　　沧海桑田
　　我的出身，非常贫贱，我的归程，忧患重重；虽然波波折折，但也平淡无奇，所以自觉没有什么了不起的地方。
　　我的记忆力不强，过去的事记得的不多，尤其是发生事故的年月日时以及人名地点，更不容易牢记在心，因为我从未想到会替自己写下自传的事；加上我的文才不高，文笔并不优美，有许多心里感受很深的事，写在纸上，却已大大地减轻了实际的份量。
　　但我能够活到现在，尤其在入山静居之后，对于前尘梦影，往往萦回脑际，一幕一幕地放映出来，而且挥之不去。对我自己来说，那是既有欢乐也有血泪的往事。我对那些似乎模糊而又清晰的往事，并不留恋，因为，正如曹孟德所说：「譬如朝露，去日苦多」！
　　可是，我有许多的恩人，也有许多的感触，所以利用课余，写下了我的「归程」，表示我对那些恩人的怀念，也说出我对我生长的时代和际遇的感受。
　　我的出生地，是在江苏南通狼山前面的小娘港附近。据说，我的祖先是从长江三角洲的崇明岛上搬到南通去的，那是为了一次很大的水灾；所以，我家的族人，多还保持着崇明岛的口音。再向上推，究竟又从何处迁移到崇明去的，我是不得而知；我只知道我的父亲叫张选才，我的母亲姓陈，儿时曾问过她的名字，她说她叫「妈妈」。至于祖父母以及外祖父母的名字，我也不得而知。
　　当然，我家的祖祠里是有族谱的，但我当时的年纪太小，所以也从未见过。
　　如果要查考姓张的谱系，可以一直追根到黄帝的时代，那是轩辕黄帝对他第五个儿子挥的赐姓。风俗通的广韵，有这样的记载：「轩辕第五子挥，始造弦，实张纲维，世掌其职，后因氏焉。」但到后来，张氏一姓成了中国的望族，从历史上看张姓人物的地域分布，几乎遍及全国。从魏晋至唐朝的时候，张姓的望门，大约就是在江苏省内，比如晋代的张翰，唐代的张旭及张璪，都是吴人。如果要厚着脸皮拉关系的话，我这个晚代张，恐怕就是那几位老张的后代。不过，张氏的门族非常繁复，据张氏谱图中说，共有四十三望；我这一张，也不知道是四十三个望族中的哪一个望族的分支了。
　　我对我的族系，一无所知，我对我的出生地，也是了无印象。因为，当我出生下久的第二年，便是民国二十年的长江空前大水灾，把我家冲洗得一干二净。同时，我家靠近长江边沿，又是塌沙地带，长江的后浪推前浪，一浪接一浪，卷向了江边，卷走了地，每一排的浪花里面，都像是掩藏着一架巨大的挖土机；江边的沙土，见到了浪花，就像是迷途的孩子看到了娘，笑咧着嘴，软绵绵地，毫不犹豫地，投进了浪的怀抱。最奇怪的是，虽在风平浪静的时候，塌沙的地段，还是在塌。原来，江水经过该地，已成了一股巨大的漩流，从水底的根脚下啃起，啃走了根脚，表层的自然下塌，而且比起风浪的威力更具危险性。
　　据父母后来告诉我，塌得最起劲的时候，一天一夜，可以啃掉半华里！终于，也啃光了我家的家园与土地。我在民国三十二年到狼山出家的时候，我的出生地，已经快近长江的江心了。
　　长江，在北塌南长中，江北塌去了，江南新生了，在狼山隔江的对面，年都有新生地出水。我家也就在民国二十年的下半年，搬到了江南的常熟县。但当我出家的那年，我那江南的家，已经离开长江二十多里路了；所谓「沧海桑田，桑田沧海」，对于我家是太亲切了。
　　水灾
　　江南新生地，在南通对面的，叫做长阴沙，靠近南通天生港对面的好几个乡，虽在江南，仍嘱南通县治，狼山对面的顺山附近，则属常熟县治，我家坐落的扶海乡便是常熟县境，我家的邻居有说崇明话的，有说南通话的，更有说常熟话的，我的伯父搬到江南较早，所以我的几位堂兄和堂姊，已是满口的常熟口音，我总算有幸，三种话都能说。
　　说起来，南通和常熟，两个都是江苏省的好地方，用「人文荟萃」来形容它，决不为过。就以清朝的人物来说，佛教里面，南通出有三峰派的大师继起弘储，常熟出有净土宗的大师省庵实贤。有清一代，全国一共出了一百一十四个状元，以省计算，江苏占第一位，共四十九人，以县计算，常熟占全国第二位《第一位是吴县》，共六人，那便是孙承恩、归元肃、汪绎、汪应铨、翁同稣、翁曾源；南通也出了两位，一是胡衣龄、二是张謇（季直，他的祖籍也是常熟）。翁同稣是清朝十四位入阁登宰辅的状元之一，张季直在清末民初对地方建设的近代化方面，贡献尤其卓越。只是我这个薄福的人，出生之后，便在忧患之中挣扎，似未沾到地利的光。
　　江南的新生地，虽然肥沃，虽然使得许多的人家翻了身发了财，但在开发新生地的最初几年，并不是理想中的乐园。每年到了夏秋之际，看到天色变了，雨下大了，风势紧了，大家都会发愁心焦；说不定在深更半夜，当你正是好梦方酣的时候，长江的水，竟像是刚刚启口的啤酒瓶，肆无忌惮地急剧上升，冲溃了江边的土圩，漫过了江边的土圩，真像有一条怒吼的龙，挟着排山的威势，一圩一圩地冲了进去，最厉害的一年二见然连续击溃了五、六道土堤；堤里的人家，除非提前迁出，否则，当你刚刚听到值夜人的锣声之时，哗哗叫的江水，已像山一样地压上了你家的大门，这时候，如果动作快些，还可以攀着梯于，打开屋顶，翻上屋脊，或有一线活命的希望，否则只有死路一条。
　　我家到了江南，总算幸运，没有碰到这样的机会。但当我八岁的那一年，我家已经离江很远了，我却亲眼见到了这种水灾的情景，那是在灾后的第二天，风歇了，雨止了，父亲拿了一些可吃的东西，带我去灾区慰问我的二姨，二姨的家，虽只一堤之差，险险地幸免于难，她家在堤外的耕地，却在浑浊浊的江水中，受了三五天的「洗礼」。
　　那次的灾区访问，使我沭目惊心，以后一连好几夜都还在梦中惊醒。
　　水进来以后，过了好几天才慢慢地外退，在许多漂浮物上，偶然还可以看到几只已饿得半死的狗子或猫儿。男人、女人、小孩的尸体，也是漂浮物的一类；那些把衣服都挣扎光了的浮尸，已经开始在膨胀腐臭。男尸的面部朝下，整个身体变成了弓形，只有背部的皮肉露出水面。可能是腹部脂肪较多的缘故，女尸的肚子，几乎是一律朝上，头往后仰，脚向下垂，成了与男尸恰巧相反状态的弓形，散开的长发，随着尸体，幽幽地漂荡。你曾见过城隍庙里的壁画吗？那些罪人，上刀山下油锅，阴森、恐怖，仿佛是这样的镜头，所差的是没有狰狞的狱卒而已。儿童的尸体，像是中了炸药的河豚鱼，鼓起了小肚子，漂来浮去，偶然还可发现几只劫后余生的鸭子，正在无所顾忌地啄食着童尸的眼珠！至于死猫、死狗、死猪、死羊、死鸡、死鸭等浮尸，那是更不用说了。所以在炽热的太阳蒸发下，一股一股的腥臭恶气，向我们扑袭而来。生命的危脆如此，使我惊惧不已。
　　许多人都赶到了灾区，我的二姨家里住满了灾民；堤上，到处都是刚从水里捞上来的东西。灾民以及灾民的亲友，都在哭肿了眼睛的情态下工作，木筏、竹排、小舢舨，里里外外地划着；红卍字会，也去了许多人，带去了大批的衣服食品，那些无人处理善后的浮尸，也就成了他们慈善机构无可旁贷的责任。
　　我始终不敢请问父母，民国二十年的大水灾，是不是也跟这个情景一样，如果是的话，我家怎么没有淹死半个人？要不然，我家怎会又是如此地穷？
　　我是家里最小的一个，有三个哥哥，两个姊姊，听说还有一个姊姊在襁褓中就死了。父亲肖牛，母亲肖鼠，我肖马；生我的时候，母亲已是四十二岁，父亲也有四十一岁了。因为我的家族先后遭了两次水难，经过两度迁移，祖上就很贫贱，父母都是文盲，兄姊之中，只有二哥读过三年私塾，所以我也攀不上书香门第的渊源。
　　我出生时，母亲已经老了，穷苦人家的多产女人衰老得早，在我的记忆中，一开始，母亲就是一个小脚老太婆了。加上流离颠沛，营养不良，我在两三个月大时就断了奶，以后是用糖水米浆喂活的。
　　据我母亲说，我生下时非常瘦小，比一只小猫大不了多少，好多人见了都说那是一只老鼠，不会养得「家」的。因此，父母给我取了一个乳名，叫做「保康」。
　　我家一共大小八口人，仅仅耕种着七亩的租田及二亩三十七分的分田。到了农闲季节，父兄出外做苦力，母亲料理家务，并且纺纱织布。父亲是一个地道的老实人；母亲很能干、很精明、很仁慈，除了不能推车挑担，几乎样样都会。她能够把一朶棉花穿戴上身：弹、纺、织、裁、缝，她在乡间，可以算得是全才的女人了。所以，全家不怕父亲，倒是怕母亲。
　　

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求学生活
　　我生而病弱，六岁时才能走出门外和童伴们玩，所以，直到九岁的时候我才开始读书。我的第一位老师，是个半新半旧的青年，她姓袁，读过中学，但所教的却是私塾。有三、四十个毛孩子，借人家的一间房子教书；他随各家长的意思，可以读古书，也可以读新的小学教科书，但他只教国文，不教别的。不过，私塾的老师不称老师而叫先生。
　　「上大人，孔乙己，化三千，七十士」。这是我第一天的功课，照着先生写的红字在上面描。从此，我已是喝墨水的念书人了。
　　说到喝墨水，现在还想笑。乡下的土孩子，哪个不会骂人？先生偏偏不许骂人，在嘴上圈一圈黑墨圈，便是先生对付骂人学生的杰作，几乎每天都有个把孩子，嘴巴被圈得黑东东地，如果流了鼻涕出了汗，再用衣袖一擦一揉，活像是一张牛的屁股。
　　私塾的生活，除了放学回家，整天都是上课的时间。小孩子哪有不爱玩的？不知是哪一个发明的，毛厕是最理想的运动场，川流不息地，都有人去上毛厕，在那里吹牛、比武。不久，这个秘密被先生发觉了，便做了一块写着「上厕所」三个字的牌子，只准一个一个地拿了牌子轮流着去，并且要高喊一声「懒牛懒马屎溺多」！
　　我在那里读了一年，读的是小学二年级的两册国文，为何要从二年级读起，我也不知道，也许看我已是九岁的缘故吧。另外，我还读完了百家姓和神童诗。一年以后，我识了好多字，但却不知道那些字的意思是什么。
　　从九岁开始，我也有了学名，叫做张志德，那个名字一直用了五年多，到我出家以后就终止了。
　　十岁那年，我换了一位姓毛的老先生，他很能干，教书、相命、看地、种牛痘，简直是个乡下的万能博士，但他只教古书，不教新式的教科书。在那里我也念了一年，千字文、千家诗、大学、中庸，就是那一年的成绩。因他自己太忙，教书并不讲解，不懂教授方法，也不了解儿童心理，所以，我很讨厌学堂，我也常常逃学，早上把书包一背，就跟拾狗屎或刈猪草的野孩子们，找一个好玩的所在去玩了，中午回家吃饭，吃饱了继续去玩，或者先到学堂去一趟，再向先生说一声：「家里有事，父母要我请假。」那位老先生也从下查究，我是多么地开心。可是，有一次被我母亲在路上撞到了，她知道是怎么一回事后，气得老泪纵横，双手发抖。她说：「你爹用了血汗钱送你去读书求上进，你竟是个下流胚；我家没有一个读书人，望你上天，你偏入地！」
　　我家在日本军阀来到之后，的确太穷。记得有一次为了先生要我买一册书，全家上下，凑了半天，也凑不出一册书钱，我失望地哭了，全家人也因此流泪。又有一次为买一本习字薄，知道父母没有钱，我就偷了二姊藏了好几年的压岁钱，结果被二姊发现，我被母亲毒打了一顿，打完之后，母亲、二姊与我，三人又抱在一起，哭了一场！
　　我到十一岁时，又换了一位姓陆的老先生，他的本领跟毛先生差不多，不过，他还会出诊看病。他对学生管得很严，教得也很认真，我在那里只读了半年，就读完了一部论语，另加半部孟子。
　　这位老先生，很讲求尊师重道，纯粹是个老夫子的风范，当我第一天入学，他要我向他叩头。背书也很严格，每天要背生书，隔一天就要背熟书，并且要将全部教过的逐本逐节背完，称为「通书」。有的大些的学生，每逢通书，总是捧着厚厚的一迭书到先生面前去，一背就是老半天，如果打楞背不过，毛栗子就要上头了，生书背不出，就要挨手心了。学生多，上午背不完，下午再背，反正整天的时间，只有背书与教书，没有别的科目。学生程度不一，各背各的，各教各的，也各念各的。那半年中我进步很多，没有逃过学。关于书的内容，虽然仍未讲解，但已背得很熟，直到现在，尚能取来运用者，也是那时的一点基础。可惜当时的时局很乱，日军时常下乡扫荡游击队，常常听到枪炮声，我们也就常常放假。
　　十一岁的下半年，那位姓陆的老先生不教书了，我只好再换一位老师，是一位二十来岁的青年，他姓盛，初中毕业后，学了四年中医，他在家里刚开始行医，并不太忙，便办了一所私垫。因他自己是受的新式教育，所以采用的课本也是小学教科书，他新婚的太太，也读过初中，故对教学很认真，也懂教授法，除了国语，也教算术、劳作、珠算、作文与自然，他的太太也帮忙着教。这是一个新鲜的环境，使我懂了好多新鲜的事物。我对读书真正发生兴趣，可说是从此时开始的。
　　在那一段时日之中，也使我留下了一个很大的遗憾。有一个跟我同年的女孩子，她叫范淑贞，长得很清秀、很活泼、很聪明，许多男同学要找她玩，她都不睬人家，我不大喜欢说话，她却偏要跟我在一起、坐在一起、玩在一起、做功课也在一起。她家是开糖果店的，每天都要带一些水果糖偷偷地送给我，许多同学嫉护我，她也不在乎。但我不知怎么搞的，当她害了一场大病，病瞎了一只眼睛之后，同学们都不再理她了，我也受了大家的影响，不再跟她接近，终于她不来上学了！在她停学以后，我却天天想念着，并对自己抱怨：我是一个如此没有良心的人！
　　因为接触到了新式的小学教育，我到第二年，十二岁时，便要求父母送我去读正式的小学了。最初因为只有镇上才有小学，而我家离镇又太远，父母不放心。不过由于还有比我家离镇更远的小孩也去镇上读小学，所以父母才放心些让我正式进了小学。
　　以我的国文程度，可以读六年级，以我的知识水平，只够读二年级，后来我是进了三年级。进去之后，除了国语课，样样伤脑筋，上到音乐课，简直莫名其妙，女老师一边弹风琴一边教唱，我看着发给我的简谱，只是一些阿拉伯数目字，为什么老师唱的不是二三一四，而是我听不懂的独来米法呢？我问邻座的同学，同学不告诉我，反而取笑我！由于我的身材瘦而且长，初进小学，事事陌生，同学们常常拿我开玩笑，有时候故意叫一声「新生」，当我一回头，大家拍手大笑，简直就是欺侮新生。我想，那时的我一定很土气，穿一身青色粗布的短袄裤，又不太讲话，所以同学们以为可笑。有一次还被邻座的同学故意找麻烦，在我的脸上重重地打了一拳，眼中打出血来。结果他被老师罚了手心，我却骗我母亲，说是自己跌倒碰伤的。
　　又有一次，我自己也挨了十记手心。那是上了一个老生的当，他说我是胆小鬼，我是死也不承认；他要考验我，要我在放学回家的时候，把路边的一只死人骨坛用脚踢翻，好多其它的同学，要看我的好戏，也在旁边烧火加油，教我不要孬种，要做英雄。我是真的照着他们的意思表演了，结果呢？纪念周时我站在全校师生的面前，做了狗熊！
　　上半年一学期终了，下半年便升到四年级。我已是老生了，学校的一切我也很习惯了，同时我在三年级的期终考试，成绩也很好，也不会有人欺侮我了。实际上我自己也学会了顽皮。
　　但是很不幸地，四年级刚读了一学期，到了第二年，我的父母因为年景不好，家境困难，便不让我继续读书了，只是答允我家境稍微好转时，一定再送我去读书。这时我已十三岁了。
　　穷苦的家
　　当我十三岁那年的春天，农忙季节未到，大哥与二哥去了上海做工厂，大姊早已出了阁，父亲与三哥便去长江边上的新沙地上给大地王们挑泥筑堤，开发江边的新生地。我也跟着父兄去给他们做小工，用锤锤堤，使新堤弥缝，不留江水入侵的孔隙。每天清早赶着去，到了天黑赶回家，来往双程约有四十里。
　　农忙时，我学会了除草、踏水、割稻、拾棉花、种豆等等，自家田里做完了，帮人家去做散工。当我见到仍在上学的孩子们，心里总是难过！
　　总算很好，这一年的夏天，我家种了好几亩地的香瓜和西瓜，这年的夏天到秋天，我也帮着父兄去卖瓜，瓜的盈利很大，所以到了过年的时候，家境好转起来。父母决心再送我去念书。
　　我已十四岁了，仍由四年级读起。过去的同班同学，是五年级了，有几个竟已跳升到六年级了。看着他们，我真不知是什么味道。同时我这一个十四岁的大孩子，仍在四年级中，确有鹤立鸡群之感，好在年龄可能是我最大，但个子还不算第一，尚能有些安慰。我知道，我家的环境很穷，随时都有辍学的可能，对于用功的意义，已经很能了解。所以我的成绩很好，到这一学期终了，初小毕业后，也得了奖品，其中的奖品之一，便是进入高小后的所有课本，那是一张收据，到下学期报名时便可凭据领书。然而，我把那份奖品放弃了，我没有升入五年级，没有再进过小学，我从此失学了！
　　在初小毕业之前，学校里有一次远足，并且要参加另一个小学的运动会，那是我最难忘怀的一件事。学校规定大家一律穿白色的洋布学生装，自己做也好，向学校里买也好。这件事我向父母念了两个多月，父母最初说我家穷，买不起也做不起，后来见我念得久了，母亲便答应用粗白布自己给我做，我当然不要粗白布。直到远足的那天早晨，我还吵着要钱买衣服，那天父亲不在家，母亲没有钱。因此，我失望了，母亲也伤心得几乎流泪，她对我说：「孩子，我们做爹娘的对不起你，使你见不得老师和同学，但这几天，家里连买盐的钱都没有了，哪还有钱给你买学生装。你爹也很难过，所以一早就出去了，本来我想用粗布给你做，但我哪里会做洋装呢？」
　　事实上，我是家中最小的一个，也是受宠最多的一个，父母疼我，哥哥姊姊们也爱我。无论哪一个，从外面回家总会给我带点吃的东西，虽然那些东西并不值钱，甚至有些根本不用钱买。使我印象最深的，也是我幼时吃得最多的，是芦苇根，父兄在江边给人家筑堤，或在内陆开港，常会从地下挖到又粗又长的芦苇根，雪白粉嫩，香甜可口，像藕，也像甘蔗。晚上回家，便是我的恩物。
　　我们那里不常吃面，米贱面贵，小麦又比元麦贵。吃面是待客的食品，我却喜欢吃面，平时吃不到，只有病时例外；因此，为了想吃面，我就常常装。我的母亲起初没有发觉，以后发觉了，不唯不曾责骂，反而轻声地对我说：「你要吃面就说要吃面，何必要用害病来吓人呢？」
　　我家很穷，有时连过年敬神用的香烛都买不起，但我从未听到父母向外人喊过穷。同时我的母亲心地很仁慈，凡是见了比我家更穷的人，宁可省下自家的口粮，也会去接济人家。有一年的冬天，正是日本军阀扰乱不已的时期，我家常有断炊的威胁，但我母亲竟然偷偷地将仅余食粮的一部分，送给了一家邻居，母亲还叮嘱我，说：「不要告诉你爹，因为那家邻居的丈夫出了远门，家里孩子又多，实在比我们家更苦，我们现在帮助人家，将来也会有人来帮助我们的。」
　　其实，纵然让父亲知道了，也不会不高兴的，因为父亲的性格太好了，我不曾见他骂过母亲，相反地，母亲却常常指责他这样不对、那样错了。

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日本军阀
　　我家的穷，第一是由于水灾，第二是因为战乱。民国二十年长江大水灾，冲毁了我家江北的田园；民国二十七年的春天，日本军阀的风暴，虎狼似地从长江里上岸，到了我江南的家乡。那时，我家已从穷困之中挣扎了过来，因为江南的土地肥沃，耕收很好，父母的吃苦耐劳，生活已无问题。据说，要是没有意外，再过几年，就可以买进一些土地了。然而，正当我家快要抬起头来松一口气的时候，日本人到了。
　　日本人，现在看来也跟我们中国人差不多，没有什么可怕的，可是，那时侵略中国的，最初让我见到和听到的日本人，简直要比洪水猛兽更可怕。
　　那时，我已八岁了，虽还没有开蒙读书，但从当时见到的，以及后来听到的，在我的记忆中，日本人的到达，实在胜过了洪水猛兽的侵袭；洪水猛兽虽然厉害，总还可以设法躲避，对于日本人的凶暴，躲避也没有用处。
　　在日本人尚未登岸之前，穿着灰色制服的国军，一队队一个个地，都在垂头丧气的情态下，不发一枪一弹，事先就撤走了。每天深夜都有狗哭的声音，那种凄厉的狗哭声，令人听来毛骨悚然。乡间谁都相信，狗哭声是预报凶兆的即将来临，不是失火就是要死人。每天也都听人传说，在某处的大马路上过了整整几夜的阴兵，住在路旁的人家，家家都能听到，那些凌乱的脚步声、刀枪互击的磨擦声、刺耳的马嘶声、严肃的口令声、低沉的说话声……大家绘形绘影，说得活灵活现，大家也都相信，阴兵的预兆是战火即将来临。并且传说，这是孙中山先生在阴间带着大军跟日本人开火。我没有听到阴兵过境的声音，但那些听到的人，并不全是善于造谣说谎的人。总之，山雨欲来风满楼，日本人尚未见到，日本人要来的凶讯，已使大家惶惶不可终日。在国军走了而日本人尚未到的真空阶段，盗贼的猖獗，更增加了这一恐怖局面的恐怖气氛，简直令人喘不过气来。
　　终于，要来的毕竟来了。日本人非常顺利地上了岸，并且受到了当地投机份子们的列队欢迎。可是，国军虽然不见了，爱国的地下组织却活跃起来。日本人并不能够高枕无忧，暗杀与破坏的机会，似乎到处都在等待着他们。
　　日本人的面貌也的确狰狞，到处是烧、杀、奸淫。凡是日本人到的所在，能把房屋保住，算是不幸中的大幸，说不定由于个把鬼子兵的失踪，就会连累上数十户的老百姓，在哪一处的附近发现了鬼子兵的尸首，那么，附近的人家是烧定的了，也杀定的了；人，或可逃避得快而幸免一刀，房子是怎么也保不住的。杀人，对于日本人来说，好像是极其平常的事，怒了，要杀人；为找刺激，也要杀人。日本人杀中国老百姓，很少舍得用于弹，他们腰间的武士刀，锐利非常，也坚硬非常，砍掉几个人的脑袋，简直是轻而易举的事。小兵没有武士刀，步枪装上刺刀，解决几个毫无反抗能力的中国人，也是轻而易举。屠杀成年人，也屠杀儿童，当他们杀得高兴的时候，甚至用刺刀从儿童的腹部穿透，顶在枪头上，儿童尚在哭喊救命，他们却乐得哈哈大笑。
　　说起日军奸淫妇人，更是惨无人道。不问老少，只要被他们看中了的，很少能够幸免，反正他们的目的是在侮辱与蹂躏。对于年老的妇女，他们用木棍代替阳具，一连在下体捣上几十下子，根本不要再想活命；对于未成年的少女，他们会先以刀尖引导，遭受了如此强暴的少女，纵然不死，也是半死。对于成年的妇女，如果略具姿色，轮奸再轮奸的命运，也就逃不过了。
　　我家是住在乡下，也不在交通的要道，日军往往打我家左右前后的数百公尺处走过，却从未到过我的家里，所以我家算是妇女们理想的避难所，那些平时从不交往的远亲远戚，这时候都跟我家攀交起来，把他们的女儿媳妇送来我家暂住。我家仅有四间草屋，突然来了十多二十位女客，着实是够挤的了。但是，我的父母对她们却特别表示欢迎，同时也感到非常地欣慰。因为像我们这样的穷人家，竟然能够做了这样难得的好事。遗憾的是那些女客，都是镇上人家的千金与少奶奶，即使把我们自己的房间和床位都让了出来，还是不能称她们的心意。
　　一连住了两个月，到夏季来临之时，第一批凶神恶煞的鬼子兵调走了，跟着来的第二批，比较和气一些。花姑娘虽然依旧喜欢，但已不像头一批那样地乱来。于是，我家的贵客们也一个一个地离去了。当她们初来之时，简直把好话说尽，也把愿心许足，说什么我的父母真是菩萨心肠，她们一定要好好地报答，但在事后呢？她们再也没有到我家走动一次，我的父母也从未想到祈求她们的帮助，虽然自从日军到了之后，我家常有断炊之忧。
　　因为我家种的田地有限，田里的出产，除了缴租，尚不足一家的半年所需。当时，百业停滞，景况萧条，想卖苦力也没有人要，要劳力的，乃是日军征集民夫去挖战壕，构筑工事。为了生活，我的大哥与二哥都去了上海，三哥帮助父亲种田。父兄忙于耕作，因此，我在十来岁时，就已应征去为日军服劳役。
　　游击队的活跃使得日军头痛不已，所以一人夜晚，日军绝不下乡。因此，地方上的盗贼很多，为了治安，各乡以保为单位，组织自卫队，每天一甲，轮番巡逻值更。我的父兄白天要做工，凡是轮到我家,都是由我出马,每组五、六个人，全是老人和小孩子，一人一支竹柄的钩镰枪，打着灯笼，敲着罗，噹——
噹——地在各村子上转来转去。我当时非常害怕，假如真的遇上了强盗，我想同路人要有个把大汉就可轻易地将我们收拾干净。
　　日军集队下乡时，带着警犬，耀武扬威，有时遇到了游击队的埋伏，就乒乓乒乓地打上一仗，因此，我们也学会了地形地物的利用。每次听到枪响，就选择有利的位置卧倒。
　　有一次深夜，游击队向镇上的日军进攻，我们全家伏在桌子底下，上面用好几条棉被盖住，做为防弹设施。只听得枪炮声响了一夜，结果证明了日军的防守是坚强的，日军虽有死伤，阵地却屹然无恙。第二天拉了许多民夫，清理战场，游击队遗下的尸首，有好几十具。
　　由于常常有人死于非命，所以也到处闹鬼。走夜路的人，往往会遇到武装的军队，一转眼，军队便不见了；凡在杀死过人的地方，夜间也常作怪，有人见到没头的人站在路边解小便，有人听到鬼在谈话，有人遇到鬼打墙，弄得妇女孩子们，入夜之后就不敢单独出门。
　　有一次，离我家不远的地方，被日军杀了几个「强盗」，乡入迷信人血可以避邪，所以有一个大胆的青年，用他自己的裤带，在砍了头的死人颈上沾了一些血。本来，他是用它避邪，但当他回家之后，那几个死鬼就上了他的身。而且都以外乡口音，各自说出了他们的来历和姓名，他们的目的是因人手太少，要请这个大胆的青年去加入他们的队伍。因此，仅仅一天的时间，就把这个青年活生生地拉去了。
　　不久，由于汪精卫的叛国，组织了和平军，于是，我们乡间又多了一份负担，和平军与游击队，轮流着向地方老百姓征粮征草。他们像是蝗虫过境，换了一批又一批，十天半月，就有保甲长带领着他们来向百姓搜括。记得有一次来我家里，一下子就把我家全部的柴草搬去了一大半，逼得我家以后只好捡些枯叶荒草，乃至挖草根晒干了做燃料。我在每天放学回家之后，就是去做这些工作，有时走得很远，也捡不到多少，因为我家如此，其它人家也多半如此。母亲有时见我骨瘦零丁地夯着枯枝乱草回来，往往偷着擦拭她的眼睛，我问过她几次，她说见我如此能干，她怎么会哭？
　　我家毕竟太穷了，穷得使我不能完成小学的学业，结果，由于因缘的安排，使我走上了出家的路。

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「台湾四百年来最具影响力的五十人」之一的圣严法师于2009年2月3日下午圆寂。
惊闻噩耗，想起十来年前，飘泊海外时读过台湾版的法师著的《归程》，书中提到的他在长阴沙（常阴沙）的童年往事，倍感亲切。现谨找来转贴这里，相信很多张家港人读后会有感。。。。。。

張家港與黃泗浦〉
文/聖嚴大師
張家港與黃泗浦〉
　　上午九點，我們連車帶人，搭乘長江渡輪，自北岸的南通港，開往南岸的十
一圩港，這是長江江面最寬的一段，當天天氣晴朗，故在兩邊，均可隱約地看到
對岸的一線景物。童年時代，我曾在這段江面上往返過很多次，江水依然如昔，
江景則略有不同，昔年帆影點點，如今多係機船。長江的江水渾濁，但也非常鮮
明，江南的風光明媚，就是長江的恩賜。
　　張家港巿原名揚舍，現在已成為省轄巿的區域地名。上岸之後，由蘇州西園
寺的監院安上法師，帶我們先到該巿巿區的沙洲賓館。離十一圩港口車行二十分
鐘，先經過四號橋，二哥下了車，說是從此步行二十分鐘便是樂餘鎮，他先回家
預作準備。我們的車子再行三十分鐘，始抵巿區。
　　昨晚，我的俗家所在地張家港巿及扶桑鄉的兩級幹部，均間接給我通知，他
們已準備好了四桌素菜，在我俗家為我接風，我說我為探親掃墓回來，一介平凡
的沙門，不敢驚擾地方父老，還是讓我安安靜靜自由自在地回鄉看看罷。為此，
我不打算在俗家用餐。
　　午後一點，從巿區驅車往回走向我的俗家。半途中，車子突然停下，接待人
員告訴我：「此處有一佛教遺跡，是唐僧鑑真東渡日本的出海口。」
　　下車後，只見道旁有一條已無舟楫通航的河流，河邊的農地上，闢出丈餘見
方的綠地，豎著一個一公尺多高的石柱，以六根水泥樁及鐵鍊，將石柱圍在中
間。柱中刻著「古黃泗浦」四個楷書大字，上下兩側各有一行小字。上側是「唐
鑑真和尚第六次東渡啟航處」，下側是「鑑真和尚逝世一千二百年紀念委員會
立」，並署有「一九六三年」的年代。石柱右側靠河的一邊，立有一方說明的牌
子，題為「古黃泗浦遺址簡解」，其內容如下：「唐天寶十二年（西元七五三
年），揚州大明寺鑑真大和尚，應邀東渡日本國，傳授弘（宜為「佛」字）法，
第六次在黃泗浦啟航，於次年（日本天平勝寶六年，西元七五四年），抵達日本
首都平城京（今奈良），終於實現弘願。公元一九六三年，為紀念這位中日文化
交流的先驅──鑑真和尚逝世一千二百週年，全國紀念委員會在黃泗浦舊址，公
布為縣級文物保護單位。」
　　鑑真大和尚（西元六八八～七六三年）雖在《宋高僧傳》、《佛祖統紀》、
《佛祖歷代通載》、《神僧傳》等史傳中有些資料，但不充分，故在中國佛教史
上也少受人注目，倒是日本存有較多的文獻談到鑑真和尚，故在日本佛教史上，
他有著崇高的地位。他是日本佛教「奈良六宗」之一，律宗的開祖。
　　根據他的隨行弟子思托所撰《唐大和尚東征傳》所述，他是揚州人，十四歲
出家於本地大雲寺，十八歲親近律宗大德道岸，受菩薩戒，二年後單身至長安，
於實際寺就恆景和尚受比丘戒。嗣後的五年間，往來於洛陽及長安，鑽研三藏而
尤精於律，受教於道宣律師的再傳弟子大亮、遠智、義威、全修等人。回到江淮
之間，漸漸地成為一方化主，唐玄宗開元二十一年（西元七三三年），義威寂
後，鑑真便被仰為當時唯一的授戒大師，年僅四十六歲。
　　唐玄宗天寶二年（西元七四三年），鑑真住於揚州大明寺，弘揚戒律，集天
下聲望於一身，即有為了尋找明律授戒之師而來華留學的日本僧榮叡及普照二人
來訪，並求師東渡日本。因此而使鑑真大師開始了東征的旅途，先後歷十一年，
經五次失敗，或被官方發覺阻留不放，或在海中遇風船破物散，或漂流至海南
島，再由廣西、廣東回到揚州。在整個赴日行程中，他的隨行人員，總計有三十
六位比丘先後死亡，道俗二百多人中途退出，日本留學僧榮叡，也在第五次旅途
中病死梧州，鑑真大師本人則在韶州因患瘴眼，被一個外國庸醫醫治成雙目失
明。
　　直到唐玄宗天寶十二年十月，始自揚州出發，乘船至蘇州，登上日本遣唐副
史吉備真備的座船，避過了檢查，偷渡出境成功，啟航處便是黃泗浦。
　　鑑真大師到了日本，受到聖武天皇的禮敬，駐錫東大寺，建立戒壇，登壇求
受菩薩戒者，聖武天皇為第一人，依次是皇后、皇太子等計四百四十餘人。五年
後住於他自建的唐招提寺。此兩座古寺，迄今已整修過不知多少回，但其當年的
經像法物，依舊保存完整，唐招提寺的藥師佛、千手觀音、盧舍那佛、釋迦佛、
梵天王、帝釋天、四天王等木雕像，已是日本的國寶。而揚州的大明寺，今日何
在？一九六三年，日本佛教界為紀念鑑真大師示寂一千二百週年，曾隆重慶祝，
並為之組團到中國大陸尋根。當時大陸雖尚未搞文革，XXX已經不要宗教，X
XXXXX，XXXXXXXXXXXXXX，故在黃泗浦建立石柱，聊表意思。

xuqionghui2010

他家哥哥住我家后面……